——本文是红网第三届全国大学生“评星”大赛的参赛作品
“江格尔案”是一个法律事件，“江格尔刘欣事件”是一个道德事件和舆论事件。
法律不止一种形式。用刑法和民法的社会法来评价刘欣，虽然她没有违法，但大多数人的批评源于对人性善的期待和恶的冲击。用道德法则来评价刘欣没有对错，只有站得住脚。问题是谁更合法，谁在制度和道德上更合法。
面对个人国家和领土国家不同的法律制度和原则，公平应该根据与文化相关的道德标准来判断。道德和法律责任不能完全分开。当法律规定不再能带来社会和平时，法律判决应该给人类一个出路。法律的精神是宽容和妥协。对于这些特殊事件，我们期待一个更加完美和令人信服的判决。
现有调查显示，刘欣在江阁被杀时，躲在屋里不肯出来。她说“门打不开”，这是被“没有门往外推”的日本学生捅出来的。自小月月事件以来，我国的“自殇”刑事立法深受关注的影响，但由于自殇人(刘欣)与遗嘱执行人(刘欣的男朋友)之间的关系，更复杂的伦理逻辑在江格尔事件中出现。当事件与来自废墟的人直接相关时，它可能无法逃脱。从刘欣对江格母亲的态度来看，这不仅是自取灭亡，也是忘恩负义。在场知情的刘欣隐瞒案情，逃避责任。面对生与死，如果你选择活着，你应该承担失去尊严的后果。法律原本是为了控制邪恶而存在的，但现在正义中的邪恶却逍遥法外了。比毁灭更可怕的是忘恩负义，法律不应该成为失去良知的人的漏洞和借口。
当我们讨论这件事的时候，我们不仅要发泄我们的情绪，表达我们的愤怒，还要多想想。例如，当我们在门内的安全区域，外面有人被一个不理智的人用刀刺伤时，我们该怎么办？如果有一些生存和寻求帮助的必要常识和能力，这还不足以折磨道德。即使陌生人也应该采取明智的救援措施。无为是道德底线下的MoMo。然而，因为是刘欣的朋友受了伤，还救了她，情况就不同了。她不再是废墟中小月月事件中莫莫的路人，而是农民和蛇中的冷血蛇。获救后，她又为了自己的利益咬了一口，不仅让她被刺死，还让江格的母亲言行不一，不配合调查，经常说谎，让死者无辜，灵魂无法安息，并欠公众一个真相。刘欣从一个精致的利己主义者变成了一个血债累累的利己主义者。
一扇门，切断了良心，切断了生活，也许，人们会因为这些事情而对人性失望，家庭、爱情、友谊都不再被相信。像刘欣这样埋葬了自己良知的人，也应该看到像姜戈这样舍身救人，为美德建碑的人。我们自己不是刘欣，而是更珍惜像姜哥这样的朋友。
当当事人的道德缺失时，公众舆论就会起作用。作为一个舆论事件，愤怒引发的情感交流在其中起着重要作用。公众舆论对姜戈表达了愤怒和同情，缺乏理性。
死刑是否是虚无的十字架在现阶段无需讨论，但近日网络舆论形成的连锁效应是一个值得关注思考的问题。网络时代催生了一个开放的舆论场和公共场，但它也模糊了私人场和公共场的界限，私人话语和公共话语的理智与情感的界限消失了。有人说这是“后真理时代”的典型体现。一群“乌合之众”发出了片面的声音，“沉默的螺旋”越来越大。网络暴力导致了群体性事件.“舆论审判”一词再次出现在醒目的位置。媒体是否有公开和请愿的权利，媒体的干预是否会使法律程序中的情绪两极化，一系列激进言论是否会导致新矛盾的不断出现，这些都是许多人关注的焦点
然而，面对另一种看似理性却又偏执的声音，公众需要的可能不是无用的平静，而是证明人们内心的情感。公众对这件事非常关心，他们愿意参与并畅所欲言，这触动了公众最敏感的神经。与口水战相比，什么样的行为更重要。
每个人的道德标准都不一样。也许当谈到道德时，它会与判断和制高点的印象联系在一起。然而，社会可以通过道德审判来强化道德共识，从而防止下一次社会危机和道德悲剧，同时团结文化共同体。但是，我们应该小心，不要让社会错误地认为道德审判代表民间法。
总之，法律和道德都是对无耻行为的纠正，法律是书面的道德，道德是内在的法律。法治和德治是不可分割和忽视的。法律加上公共秩序和良好习惯、舆论监督和非正式制度是一种补充法律形式，旨在更大程度上捍卫正义。
这一事件也是对每个人的道德折磨，是面对信仰危机的重建努力。另一方面，核心价值观正在凝聚。情感是最初的记忆，是道德在血液中延续的最初反应。面对道德危机，公众的责任感驱使参与者集体努力防止道德滑坡。
赢得人民心的人赢得世界，人民的心需要反映，人民需要表达。媒体的宣传与其说是为了干预司法，不如说是为了弥补程序正义实现中结果正义的缺失，因为这才是人民心中的正义。
随着庭审的临近，公众舆论可以保持耐心，期待更多的事实来描述真相。
正文/何(重庆大学)
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