篇首语：缺乏知识就无法思考，缺乏思考也就得不到知识。本文由小编为大家整理，主要介绍了心理学知识 性别选择了我们相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

事件导读：近日，广东佛山84岁离休老干部变性的消息引起不小的轰动。据报道，这位84岁的老人虽为男儿身，但一生都希望以女性身份生活。他隐藏了自己一辈子直到80岁，才自认身体条件、心理条件成熟了。于是，正式向佛山市文广新局领导提交了变性的书信声明，开始吃激素、隆胸，穿上女装。84岁的钱今凡首次以跨性别人士的身份在广州接受专访，希望84岁变性改变社会对跨性别人士的偏见，呼吁保障跨性别人士的就业权益。

男儿身女儿心，变性愿望一藏藏了80年

钱今凡想成为女性的想法最早萌生于他3岁时。“当时亲戚带我在门口玩耍，要把尿，旁人就说了一句，怎么是个男孩。我心里就觉得当女孩是个很好的事情。”，“我在14、15岁时胯骨就比较宽，因为走路喜欢扭著走。我只有在独自一人时才完全展露自己。有人在的时候，就收敛起来，只是偶尔露露莲花手。”他父母直到去世也不知道儿子有变性的愿望。他54岁结婚时，妻子也不知道。

4年前，作为离休干部，钱今凡正式向佛山市文广新局领导提交了变女性的书信声明，开始吃激素隆胸穿上女装。2年前，他正式向佛山市文广新局提交以女性身份生活的书信，也没有遭到反对。今年6月7日午后，在广州五羊新村，84岁的钱今凡穿上了豹纹吊带装出现了，这是“他”在4年前正式换女装后，第一次穿上吊带。同时递给记者的名片是两张，一张写着伊玲，另一张写着钱今凡。伊玲是自取的女性名字。在百度上搜寻钱今凡的身份，则会出现文艺理论家、收藏家、书法家等多种头衔。

“女性灵魂”与“男性肉体”的分裂

——生理性别与心理性别的认同紊乱

钱今凡年幼时看过《儿女英雄传》，里面的十三妹——震慑江湖恶男人，保护善良弱男人的女侠，就是他心中完美的偶像形象。上个世纪80年代，兴起了男士留长头发，穿喇叭裤，紧身衣的潮流。钱今凡非常喜爱这种装束，此后30年，他都一直保持这种风格。

我们每一个人在呱呱落地之时，是男孩还是女孩的性特征就确定下来了。但性特征只有生物学上的分类意义，没有包含社会文化的内容。

我们之所以在长大之后，会表现出符合社会期望的性别品质特征、思维方式和行为模式，来源于生物因素和后天社会环境的双重影响。生物因素主要是指基因特征，比如，毛发、皮肤、声线等的男性化或女性化；后天社会环境因素则包含了教养方式、社会学习和媒体宣传等等。而我们本身对自己所属性别的判断和认可，在心理学上就称为“性别认同”。性别认同是一个人自我概念形成的重要组成部分。

儿童的性别认同意识通常在2岁左右开始发展，父母（或抚养者）是性别认同的启蒙老师。因为儿童对自身性别的认识来自他们对父母（或抚养者）的观察，以及对父母的努力模仿。通常来说，父母会按照婴儿性别的不同而采用不同的培养方式。比如，对子女的穿衣打扮、说话方式、玩具选择、行为习惯都提出符合其性别期望的要求。当儿童因为正确的性别行为得到表扬，并且因为不恰当的性别行为受到惩罚时，相对固定的性别刻板印象就逐渐形成了。儿童后期（通常是5岁至7岁），个体相对固定的性别定型就会形成，并会影响到个体后续的社会行为和社会交往方式。

钱今凡的性别认同发生了紊乱，是因为他在儿童时期性别认同发展的关键期，一直把十三妹等女性作为模仿和认同的对象，他穿女性衣服的行为并没有得到正确的劝导和阻止，不恰当性别行为的一再重复，让他内化了“女孩子比男孩子拥有特权”的想法，把女性作为了性别偶像，对女性的性别角色产生了偏好和认同。虽然他在生物学的性特征上是十足的男子汉，但他内心对自身性别的判断却是女性。

所有的变性人事例告诉我们，儿童时期的性别认同教育是非常重要的环节，不仅关系到他们日后正常的社会交往、工作、恋爱和婚姻生活，也会影响到身心的健康发展。

隐藏的变性人：性别选择了我们，我们却无法选择性别

变性者指的是那些希望或已经拥有和原本生理性别不同性别的人，“变性人”这一称谓是对医学上的“易性癖”者的俗称。众多的“亚文化群体”中，变性人似乎更加独特。他们人数极少，往往“隐藏”得很好，表面上过著和别人一样的正常生活。但他们每一次在公众视野中的出现都会引起轩然大波，因为他们亮明身份之日，也往往是终于忍受不住“灵魂”与“肉体”分裂的痛苦，而找到医生要求做变性手术之时。

媒体的报道似乎客观、公允，但只要变性人暴露“身份”，其周围人对他/她的猜疑、议论、排斥以及由此形成的压力却是显而易见的。可以说，变性人在变性手术之前经受的是“灵魂”与“肉体”分裂的痛苦，而变性手术之后，经受的则是被“改造”过的性别角色与社会主流文化冲突所引起的痛苦。

变性人是社会的弱势群体，从变性的成因来看，变性人只是一群无辜的“牺牲品”。染色体、荷尔蒙数量、脑组织结构的不同，这是“造物主”的错，不是个人的错。幼时经历、意外事故同样也是他们所无法掌控的。变性人不幸成为某种环境的“牺牲品”，他们成为游离于社会性别制度和规范之外的非常男女。他们遭受着常人的种种不解行为，成为人们眼中的“神经病”、“流氓”、“变态”。

变性人在人口比例中占了很小一部分，但是，这部分人还未少到可以忽略的程度。性别选择了我们，我们却无法选择性别，这也许是变性人不幸的根源所在。性身份与性角色的不一致，生理性别、心理性别和社会性别无法统一，导致他们生活在阴影之中，烦恼不已。

由于主流社会的拒斥与歧视，变性人的工作、生活处境都异常艰难。一些变性人，特别是男变女者不得不走上“色情”之路。再者，在不被主流社会认同的情况下，一些人不可避免地会采取过激行为，他们可能选择以张扬的姿态展现自己，为自己树立一种“性”色彩更加浓厚的公众形象。

重识性别定义，两种性别只是社会性别制度

也许你对性别的认识都是不对、片面的，全面的性别概念定义如下：

1. 染色体性别，也叫遗传性别。

2. 解剖性别，指乳房、阴茎等生殖器性别。

3. 社会性别，家庭抚养的性别，公民性别 。

4. 心理性别，自认为的性别。

5. 性腺性别。

对于性别认同，分为社会认同和个体认同。社会认同定义为：个体认识到他属于特定的社会群体，同时也认识到作为群体成员带给他的情感和价值意义。社会认同是社会成员共同拥有的信仰、价值和行动取向的集中体现，本质上是一种集体观念。与利益联系相比，注重归属感的社会认同更加具有稳定性。个体认同（自我认同）是指，个体依据个人的经历所反思性地理解到的自我。

对于性越轨者，人们在拒斥的同时也会以猎奇的心态来看待他们，再加上大众传媒的任意夸大与宣传，他们中的一部分可能会以张扬的姿态示人。因此，随着越来越多的变性人走进公众的视野，变性人的性也成为人们不得不关注的问题。

我们有幸拥有正常的基因，生长在正常的环境。但是，我们都已被传统的社会性别制度奴役和异化了，在只承认男女两种社会性别制度的规范下，我们无法给这些非常男女更多的理解和同情。变性人对周围的环境是无害的，我们为什么不给予他们更多的理解和宽容？媒体的不负责任的报道给他们罩上了神秘的面纱并妖魔化了他们。人们怀着“猎奇”和“窥私”的态度走近他们，真正关注变性人内心者少之又少。

一个社会，对性别选择是否理解和宽容，是文明程度的标志，是社会进步的表现。变性手术对人体是破坏性的，它是维护和迎合只有两种性别的社会性别制度而产生的不得已的医疗手段。以手术选择性别事关人的终生，不幸的是，这种选择常常被媒体诱导、被愚昧诱惑、被金钱迷惑、被蒙上了功利主义色彩，对人造成了难以弥补的伤害。

社会文化传统下的社会性别制度规范了我们，我们又用这种规范来审视变性人。我们用猎奇的心态接近他们，以歧视、讥讽的态度对待他们。我们常常忘记，“任何性别形态本身都是美好的”，我们无法容忍其他性别身份的存在。不管一个人的性别身份如何，他/她本质的身份是一个人，作为人，他/她有选择自己生活方式的权利，有爱与被爱的权利。

在社会日益文明、进步的今天，我们期待着人们可以自由选择自己认同的性别身份来自由快乐地生活。总之，变性不是个人的事，其涉及到伦理、道德、法律等众多问题。希望人们对变性手术慎之又慎，对变性人给予更多的理解与宽容。

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