毕福剑不雅视频事件该不该严肃处理？围绕这个问题，网友们态度不一。喜欢毕福剑的人认为私下说一句话不应该这么苛刻。还有人觉得既然说了就要对自己的话负责，他的话真的激怒了很多人。毕福剑不雅视频事件该不该严肃处理？观察者网络的专栏作家关哲通过一系列问题得出了结论：
在国家工作人员和公众人物的言行中，进一步明确衡量标准和严格管理不是社会倒退，而恰恰是社会进步的标志
为什么舆论领域的公众人物没有言论自由？
很多网友开玩笑说，以后不能在饭桌上随便讲笑话了，只能说说植根于洪妙的话。显然，这是一种过度思考，因为舆论领域的公众人物风波与普通人无关。
所谓舆论场，就是一些人通过大众传媒平台展示自己，在赢得公众的喜爱、认可、尊重甚至崇拜后，成为“公众人物”或“名人”的场。
这意味着名人并不是从进入舆论领域的第一天起就自动获得名人地位的。为了赢得公众的心，他们需要一个“自我管理”的过程。就像商品的品牌一样，名人不断出现在媒体上，相当于给自己打广告，赢得越来越多的粉丝，相当于建立个人品牌。同理，像任何商品一样，在与公众进行“形象交易”的过程中，他需要保持自己的基本形象不变，在成为名人之前不能有任何困惑，直到自己的形象在公众心目中稳定在一个固定的位置，成为被喜爱、被认可、被尊重甚至被崇拜的对象。
这就是为什么他们没有言论自由。一方面，你不能没有别人的尊重和爱，另一方面，你可以沉溺于不受尊重和爱的任性自由。试想一下，如果毕福剑进入央视后第一天就出现，在视频中表演这个黑色笑话。他会被雇佣吗？再试一次，如果他在成为主持人后的某一天突然公开展示另一个不一样的“毕爷爷”，不是大家都已经知道的那个，他能成为今天的“当红”电视明星吗？
这就是问题的本质。通过向大众承诺你是毕福剑的正面形象，你在大众心目中建立了自己的名人品牌，今天你彻底撕掉了原本的面具，毁了原本的承诺。是有人骗你还是你骗了所有人？
所谓言论自由在这里无法辩护，因为问题的焦点在于责任。毕福剑既是舆论领域的名人，又是
国家重要的宣传部门央视的工作人员突然向公众展示了“又一个毕福建”。这种行为需要承担双重责任：一是对公众，因为其名人身份来自公众对其之前形象的认可；第二，央视，因为现在这个“另一个毕福建”从一开始就做不了央视的主持人。所以央视认真处理是理所当然的，亿万观众拭目以待。
为什么政府工作人员有义务捍卫“政治政策”的底线？
几乎在央视发表官方声明的同时，全国红军小学建筑工程委员会发表声明，撤销毕福建形象大使职务。声明称，毕福剑在网络视频中的言论造成了严重的社会影响，给革命老区红军小学的家长和师生造成了不可挽回的恶劣影响。经全国红军小学建设工程委员会研究，决定撤销毕福建全国红军小学爱心大使称号。
这种说法是针对毕福剑演唱的《我们是工农子弟兵》改编中涉及到的思想问题。
首先，最迟从改革开放开始，中国社会进入了一个“解构时代”，或者说“去政治化”，解构甚至摧毁了一切曾经“辉煌”的东西。
分享刚刚在私人聚餐上听到的对方的“段子”，是很久以来流行的游戏。色情的“黄色笑话”和政治讽刺的“黑色笑话”是两个经久不衰的主题。每天都有饭吃，笑话每天都是新的。经过几十年几亿人活泼的口碑，所有的“底线”被穿破无数次，所有的“高贵”被粉碎无数次。今天，很难说出一个能让观众大笑或脸红的新笑话。
毕福剑的视频并没有暗示时间，但从镜头中男女的表情可以得出结论，这是最近的事件，因为饭桌上的观众已经不笑了。附近的一个男人显然在苦笑，而远处的无名女尸显然在傻笑。老毕说他唱歌有点尴尬，整个气氛接近炒饭。毕竟解构狂潮席卷中国几十年，已经进入后期。
但毕福剑的身份是
央视工作人员有义务在政治上与中央保持一致。
在这里，言论自由仍然起不到任何辩护作用。中国叫中华人民共和国，基本制度是社会主义制度。从国家制度到政治制度，都是意识形态的产物。坚持建设国家的意识形态是稳定国家的基础，任何意识形态的动摇都是动摇国家的基础。
所以所有的国家工作人员，尤其是直接参与意识形态建设的人员，也必须是国家的守护者，在保卫国家和直接保卫国家的“政治道路”上，他们比军人更重要，西方国家也不例外。
如果你不接受中国的意识形态和价值观，就不要进入政府部门，成为国家工作人员。没什么好说的。国家政策很明确，国家根据国家工作人员的贡献给予相应的礼遇。你不能说在享受国家舞台赋予你的地位、福利、荣誉的同时，还可以肆意解构意识形态，甚至用污言秽语侮辱开国领袖。这种行为不是“敢说真话”，而是背叛。
最后一个问题：
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